“家族慈善在中国面临两个挑战”

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张红岩:深德公益创业者

古语云:积善之家，必有余庆。

的家庭慈善活动在中国有着悠久的历史。 宋代，家族慈善活动迅速发展，产生了义田、义庄等以房地产为主体的各种慈善形式。 例如，一个大家庭的高级官员捐赠义田、义庄或共同捐赠，将每年的土地收成和经营收入用于救济在生育、学业、贫困、婚姻等方面有困难的家庭成员。

范义庄是这种方法的典型代表。 宋代名臣范仲淹第三次降级后，在苏州吴县置田亩设立义庄，用义庄农田的地租收入救济穷人。 义庄有专门的管理条例和管理人，以慈善为目的，根据独立财产独立运营。 然后，范仲淹给义庄定了章程，对家族成员进行品格诱惑。 为了教育自己的子弟独霸富贵不顾家族贫困，他写了家训《给诸子的书》来训诫。 为了世代相传家族的善举，还制定了范氏的宗规族训“义庄规则”。 范氏义田初期成立时只有1000多亩，但由于范氏族人民纷纷捐款，清朝宣统年间增加到5300亩。 义庄居然维持了八九百年。

近代以来，随着金融业的迅速发展，西方出现了家族基金会继承家族物质、精神财富的形式。 特别是在美国，更多的普通个人设立了属于自己家庭的小型慈善基金。 在美国约10万个基金会中，90%以上是为民间和家庭出资设立的基金会，其中大部分是家庭基金会。 这些家庭基金有近一半是中小型的，资产不超过50万美元。

打开海外搜索浏览器，输入“家族慈善基金”( family charitable foundation )，就会陆续看到以家族名字建立的基金会网站。 每个家庭慈善基金都有其定义的优势和明确的使命，包括为救助无家可归者提供的非政府组织慈善援助，以及为纪念意外事故中死去的儿子而设立的造福他人的慈善基金。

在国内，家族基金会的概念在这两年才刚刚开始。 随着更多的富裕一代向下一代继承财富，物质传承以外的精神传承被更多人提及。 精神传承的重要途径之一是基于家族财富的慈善事业。

目前，国内从事可持续发展家族慈善活动的人群主要以超高净值人群为主。 他们大多是成功的公司家，可支配资产过亿，所以可以直接设立家族基金，聘请专家处理。 众所周知的有老牛基金会、李嘉诚基金会等。 另一种人选择通过家庭办公室将慈善事业与主要的资产管理、家庭传承计划等业务一起管理。 但是，目前国内家庭办公室处于快速发展的初期，提供的慈善资源相对有限。 对大多数家庭来说，上述两种渠道的准入门槛过高或手续过多，难以在短期内实现。

但是，随着社会慈善氛围的加深，对家庭的传承、家庭关系越来越重视，支持性政策法规的不断跟进，普通家庭有可能悬挂在资源丰富的机构下，基于家庭慈善基金开展慈善事业。 这个机构可以是慈善机构，也可以是专门从事家族慈善事业的第三方机构，通过规模化效应降低单个家庭的进入门槛，通过多源互联网的链接让各个家庭在这个平台上实现自己的慈善理想。 这个平台的出现，让人们可以以家庭为单位进行慈善活动，更好地管理家庭，让家庭成员彼此亲近，从而使关系更加紧密，而正能量行为带来的积极状态又能让每个人更好，融入家庭氛围的一部分。

随着时代的发展，家庭慈善活动在未来与人们的生活更加紧密地交织在一起。 例如，随着二孩政策的开放，父母们有必要考虑如何维护孩子们的关系。 虽然存在家庭冲突，但家庭共同参与的慈善活动会让孩子们找到越来越多的和谐点，互相学习成长，对孩子的教育也是一种很好的诱惑。

例如，随着生活水平的提高，城市中产阶级也在不断追求日常工作生活以外的新圈子，和同样的朋友们在生活中体验着不同的兴趣。 家庭慈善活动是指夫妇一边参加一边与其他家庭联系的活动。 再者，随着国内进入老龄化社会，人们更加关注老年人的精神需求，如何充实他们的精神生活，做总是能做的事？ 有了家庭慈善事业，不仅可以为老年人提供一个发挥额外热度、回馈社会的平台，还可以为老年人和后辈们创造相互联系的一面，让他们更好地联系和交流。

虽然慈善基金似乎随着社会的迅速发展已经具备了产生的条件，但真正经营它，充分渗透国民生活，促进社会慈善文化也面临着明显的挑战。

首先，经营家族慈善基金对运营机构本身提出了很高的要求。 除个人设立的家族基金会外，公共机构还必须能够提供实现资源互联的广阔平台。 例如，通过这个平台人们可以找到感兴趣的可靠的慈善项目，同时资金得到比较有效和透明的管理。 此外，家庭慈善基金不仅仅是基金，还必须让家庭成员有参与和行使主导权的机会，让家庭成员有认可感和融合感。 例如，在国外的小家族慈善基金会，许多慈善项目都是由家族成员自己选择定制发起的，使命和主题也是他们自己创建的，从一个慈善基金会可以看到家族的生命和精神。 而且，由于新事物的兴起和影响，参与者自身的团结是不可缺少的，他们需要有一个相互联系、交流、共同推进家庭慈善活动的平台。 这一系列的指控无疑对家族慈善基金运营机构的顾客服务提出了更高的要求。

另一方面，如果家族慈善基金不能满足家族传承、后代教育等需要，则有可能被其他新兴事业所取代。 经过一系列历史变迁，当前国内慈善氛围再次处于快速发展、蜕变的阶段，人们内心深处的善意需要进一步激发到稳定的状态。 因此，目前以家庭为单位的慈善活动越来越多地满足家庭自身的特定需要，如价值观的继承、后代品格的诱惑等。 但是，如果家庭慈善基金自身的系统性构建并不能使价值观的继承感受到独特的特征，或者相关慈善活动对后代品格的诱惑明显没有帮助，他们可能会寻求其他途径来满足。 例如，在商业界，这是短期内更有效的亲子教育、家庭旅行等，或者是帮助家庭精神传承的载体。

当然，面对这股有机会引领社会氛围的新生力量，我们期待着家族慈善在不久的将来能融入主流社会，深入广大平民家庭，通过家族单位的善行更好地带动社会慈善文化。 于是，开展慈善事业的家族也继承了精神财富，子孙受到更好的诱惑，家业兴盛，在历史长河中世代相传。