“二十四节气从哪里来 我们保护的是什么 又该怎么保护？”

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二十四节气的开始是冬至，不是立春。 这是第一节气的核心，是太阳和月亮的&lsquo； 朔冬至 也就是说，此时，太阳和月亮的黄经正好相等。 另外23个节气是&lsquo； 朔旦的条件是，首席不争，冬至必须承担。 站在安徽省淮南市八公山地质公园二十四节气园，与二十四节气相比真迹40多年的安徽大学文学院教授陈广忠向游客介绍。

为什么要当真呢？ 因为，我们在谈论二十四节气的保护时，首先要考虑的是保护其自身的科学性。 最近，在安徽省寿县举行的二十四节气保护工作研讨会上，陈广忠提出了这一观点。 中国艺术研究院副院长、中国无形文化遗产保护中心主任王福州同样认为，从科学方面引领模范，是保护二十四节气的主要工作。

气象科学迅速发展，现代农业蓬勃发展。 在飞速涌来的新时期，我们似乎已经在某种程度上摆脱了二十四节气。 在城市霓虹中穿梭的我们，可能很久没有通过手机日历观察到关于节气到来的推送了。 或者，你可能会想起借着微信的力矩提醒，在冬至那天为自己包饺子。

那么今天，我们还需要二十四节气吗？ 而且，当我们谈论二十四节气的保护时，我们保护的是什么？ 怎么保护？

二十四节气从哪里来

春雨惊动了春季的清谷天，夏季因曼夏的炎热而相连。 秋天下秋霜，冬天下雪，冬天下雪，冬天大寒。 我想很多人都很熟悉小学语文课本里收录的这首《二十四节气歌》。

按天时工作，按地利兴起。 二十四节气的本质是时间制度。 中国农业博物馆研究员、南京农业大学教授曹幸穗说。

淮南市政协文史专家程晋仓进一步解释说，中国古人通过注意太阳周年运动，将运动轨迹分成24等分，每个等分为一个节气，即二十四节气。 它是中国人在观察天地、认识自然的实践中创造的科学时间知识体系，是顺应中国农耕社会的旺季，指导实践的生活制度，也是安排农业生产、协调农事活动的基本遵守。

翻开历史书，可以看到先秦《珊&米德》； 尧典》中有中日永宵中日短的记载，相当于春分、夏至、秋分、冬至四个节气。

《周礼》有冬、夏、月，分辨4点的叙利亚冬日，在地上的坎丘上演奏&hellip； &hellip； 夏至、于泽中之方丘奏之的表现，确定地提出了冬至和夏至。

《吕氏春秋》中出现了昼夜不分夏至冬至立春立夏立秋立秋立冬开始雨水等称呼。

二十四节气首次得到最完美的表现、计算、记录，是胡适有绝世奇书之称的《淮南子》中。 淮南王刘安崇尚自然科学，勘测天象星宿，划分节气。 二十四节气体系的完成和公布，现在已经是2159年了。 陈广忠说。

(/h ) )曹幸穗说，淮南市二十四节气，具有极其重要和特殊的意义。 淮南王刘安在这里首次完美地提出了二十四节气，淮南位于我国南北地理分界线的中点线，四季分明，正好二十四节气二&lsquo； &lsquo； 的优势，具有相当普遍的代表意义。

2006年，二十四节气被选为第一届国家级无形文化遗产代表项目名单。 年，二十四节气入选联合国教科文组织人类无形文化遗产代表项目。 在国际气象界，二十四节气被誉为中国的第五大发明。

为什么要保护二十四节气

(/h ) )旱田耕作没有定例，一切取决于节气。 自古流传下来的深深扎根于农耕文化的二十四节气，几千年来与现代气象科学完美地重叠，碰撞在心头。

不仅如此，二十四节气还深深地影响着中国人的日程安排，这是我们保护二十四节气的理由之一。 曹幸穗说。 从清明节、冬至节到近年设立的丰收节，二十四节气为中国人安排时间和相关实践提供了依据，激励着中国人在继承之前流传下来的东西，不断赋予着新时代的内涵。

年，二十四节气从中国无形文化遗产走向世界无形文化遗产，夯实中华民族文化信心，成为增强中华民族文化凝聚力最生动、最生动的文化符号之一。 此外，保护、继承和快速发展利用二十四节气也成为中国人对全人类的庄严承诺。

二十四节气是中华民族优秀古来文化的典型代表，浓缩了古来流传的文明高度智慧，作为无形文化遗产本身是有价值的，必须加以保护。 曹幸穗说，二十四节气是中华民族特有的文化符号，是区别于其他民族文化的重要符号之一。 经济可以全球化，但文化必须是个性的。 而且，经济越全球化，就越必须重视保护文化的个性。

保护二十四节气，是进一步培养和壮大民族自信心的过程，也是进一步加强和提高与其他民族文化信息表达交流的过程。 通过双向交流，寻求人类文明的共同点，让人类命运共同体的火炬更加闪耀。

(/h ) )在百里之风、千里之风、漫长的历史中，二十四节气形成了许多民俗，尽管带有各自地域的色彩，但中华民族以勤劳勇敢、自强不息的精神始终如一。 保护二十四节气就是保护民族精神。 二十四节气及其实践活动所代表的价值观是中华民族不断追求美好生活的象征。 曹幸穗说。

对此，淮南师范学院文学与传播学院教授应克荣的号召，结合实际再次拾起二十四节气民俗。 她将二十四节气民俗分为节日民俗、生活习惯、饮食习惯三个方面，节日习俗如立春时的鞭笞春牛、大寒节气的尾牙祭等； 春季个别鸡蛋做夏至等生活习惯冬至饺子夏至面等饮食习惯。

不得不承认二十四节气民俗的仪式感急速减弱。 适应现代社会&lsquo； 新民俗需要政府的诱惑、民众的参与、新手段的介入，这将是一个艰难而漫长的过程。 据说创新是永恒的主题，但二十四节气所代表的民族精神&lsquo； 妈妈永远不变。 克荣说。

保护节气的是什么

保护二十四节气，首先应该考虑保护其自身的科学性。 陈广忠表示，追踪学术指导水平的原件，是保护二十四节气的主要任务，更是当务之急，只有明确理念&lsquo； 进入寺庙，弄错了祖先。

要给全社会带来对二十四节气的正确认识和深入理解，必须从无形文化遗产的高度总体看法和专家学者的科学指导的立场出发。 王福州表示，目前农业生产方式发生了翻天覆地的变化，但以二十四节气为代表的中华优秀以前传下来的文化，始终是国家繁荣发达的根和灵魂，仍在发挥全面的酵母活化作用，维护其理念上的科学性是整体性的

保护二十四节气是二十四节气的背后&lsquo； 天人合一观，这有助于我们正确理解和解决人与自然的关系。 陈广忠认为，二十四节气不仅与现代气象科学完美重合，也与当前的生态文明建设相协调。 不敌天神，在遵循自然法则中接触自然法则，实现人与自然的和谐共处。 古代农业规律的思想基础及其认识体系，将不断为当前的生态文明建设提供养分。

在这几个基础上，中国农业博物馆研究员肖克之也有同感，包括在二十四节气的背后&lsquo； 规则、自信和希望是我们取之不尽的精神宝藏。 规则是，只有根据节气进行生产，才能有信心延续生命和文明，通过理解和运用自然规律，相信勤奋工作就能吃饭。希望有能力为自己和他人创造生活的希望。

保护二十四节气，还是保护二十四节气向生活的扩展，即二十四节气与自然科学、文学艺术、养生健身、饮食文化等相结合的部分。 陈广忠说。 二十四节气的思想和精神是农耕文化源远流长的命脉，但对其物质载体的保护也必须相当重视。 二十四节气的物质载体本身与生活密切相关，具有生动的生命力，在传承二十四节气中有着重要的纽带作用。

如何保护二十四节气

文化遗产是非物质的，但是要保护和继承它，就需要物理的空之间的参与。 文部非遗传司规划处处长杨晓辉表示，让非遗存有线索是一项极为紧迫的任务，需要建立包括传承馆(所)、传承体验中心等在内的传承展览会场体系，使其逐一发挥其留存、研究、推广、展示、传承中的作用

现在建设的各类会场，表演艺术类多，民俗类少。 杨晓辉坦白了。 另外，在推进会场建设的过程中，如何正确解决各类参与资本的关系，如何平衡统一会场的学术性和社会性等是一个难题。

如果没有 物理空之间是绝对不行的，但只有物理空之间是不够的。 我期待着在馆里看既不学术也不势利的展览。 我想看看专注于社会教育的专家队伍。 曹幸穗指出。 中国农业博物馆研究员王斌表示，举办展览要精选纤细、有个性、最有益、最有趣的文案，实现客观条件和主观形式的统一。

淮南市合作社主席金妤认为，要保护二十四节气，必须从娃娃抓起。 年，她创作了童话《风生水起之二十四节气的故事》。 年，该书被改编成同名动画，深邃的节气文化在孩子们面前俏皮可爱。 只有孩子们参考二十四节气，掌握对生命的理性认识，才能更好地传承二十四节气。

贵州省石硱县文化馆副馆长饶宗烈也认为，我们需要进一步加大推广力度，将以往流传的节气习俗持续推向新一代，实现真正意义上的民众参与。 在当地，春天这个自古流传的节气习俗进入学校后，越来越多的孩子开始了解和参加，他们一定会成为坚守以前流传的节气习俗的新锐军队。 而且，春天也称之为观光地，通过开发文创产品等方法，这个从以前流传下来的节气习俗可以让游客记住并带走。

受 新冠引发肺炎疫情的影响，浙江遂昌县今年将把早前流传的节气习班春劝农搬到互联网上。 春分前后，我们以微信小程序、h5、短片等形式&lsquo； 在线上班春天，创新手段，展现成果，越来越多的年轻人参加交流。 遂昌县无形文化遗产保护中心的工作人员尹萍介绍说。

现在，我们越来越多地申报以前流传下来的节气习俗、传承人等，以实现更好的保护。 只要太阳不消失，二十四节气就一直存在。 王福州说。